Período Prehispánico. La influencia tolteca

Historia, segundo grado, bloque 2, secuencia 11: Posclásico, la influencia tolteca.

El periodo posclásico temprano se caracterizó tanto por migraciones de habitantes del norte hacia el centro de Mesoamérica, como por el esplendor de la cultura tolteca y su influencia en otras áreas culturales. Pero, ¿qué motivó estas migraciones? ¿Por qué dos ciudades tan alejadas como Chichén Itzá y Tula tienen tanto parecido?

Период раннего постклассического времени характеризовался как миграциями жителей с севера в центральную Мезоамерику, так и расцветом культуры толтеков и её влиянием на другие культурные зоны. Но что стало причиной этих миграций? Почему два города, такие как Чичен-Ица и Тула, которые находятся так далеко друг от друга, имеют так много схожего?

Veamos. En los inicios del periodo posclásico, que va del año 900 al año 1521, habitantes provenientes de Arida América y de la zona norte de Mesoamérica migraron al centro de ésta, hacia algunos lugares que fueron ocupados por los teotihuacanos. Simultáneamente, pueblos de tradición teotihuacana migraron hacia diversas regiones de Mesoamérica, principalmente a Cholula y Culhuacán. Se cree que, entre otras razones, los pueblos del norte emigraron hacia el sur debido a la idea que predominó en sus tierras durante ese periodo. Estos grupos estaban integrados por agricultores, cazadores y guerreros que, a su paso, sometían a otros pueblos.

Посмотрим. В начале постклассического периода, с 900 по 1521 год, жители из Аридной Америки и северных районов Мезоамерики мигрировали в центр Мезоамерики, в некоторые места, занятые теотиуаканцами. Одновременно с этим, народы с традицией теотиуаканцев мигрировали в различные регионы Мезоамерики, в основном в Чолулу и Кульхуакан. Считается, что, помимо прочего, народы с севера мигрировали на юг из-за идей, которые преобладали в их землях в этот период. Эти группы состояли из фермеров, охотников и воинов, которые, двигаясь, подчиняли себе другие народы.

A Tula llegó una diversidad de migrantes provenientes de diferentes culturas del norte. Hacia el año 950, llegó un grupo con herencia de la cultura teotihuacana, que ocupó la élite de la ciudad y le dio esplendor. Tula tuvo canales de riego, conjuntos habitacionales y trazos urbanos. De esta forma, los intercambios migratorios, comerciales y culturales se expandieron con mayor influencia tolteca en ciudades como Chichén Itzá, cuyo esplendor fue simultáneo al de Tula. Entre ambas ciudades hubo intercambios comerciales, lingüísticos y políticos que vincularon el altiplano central con la zona maya. La guerra fue expresada artísticamente en estas ciudades. El chac mool y el tzompantli, por ejemplo, están relacionados con las prácticas de sacrificio. Además, los mayas adoptaron el culto a la serpiente emplumada, que llamaron Kukulcán, y los toltecas, Quetzalcóatl.

В Тулу прибыла разнообразная группа мигрантов из различных культур с севера. К 950 году прибыла группа с наследием теотиуаканской культуры, которая заняла элиту города и принесла ему расцвет. В Туле были каналы для орошения, жилые комплексы и городские планировки. Таким образом, миграционные, торговые и культурные обмены расширили влияние толтеков в таких городах, как Чичен-Ица, расцвет которой совпал с расцветом Тулы. Между этими двумя городами происходили торговые, языковые и политические обмены, связывающие центральное плато с маянской зоной. В этих городах война выражалась в искусстве. Например, чак моль и цомпантли связаны с практиками жертвоприношений. Кроме того, майя приняли культ пернатой змеи, которую они называли Кукулькан, а толтеки — Кецалькоатль.

La influencia tolteca también se encuentra en espacios mayas, como el Templo de los Guerreros, donde hay relieves con imágenes de guerreros parecidos a los atlantes del Templo B de Tula. Ambos templos se encuentran frente a una plaza principal, poseen una planta rectangular, así como columnas al frente y a los costados. Otra similitud es que el Templo de los Guerreros fue construido con la técnica de la luz tablet y una escalinata al centro, que también se encuentra en el Templo B en Tula. Ambas ciudades tienen imágenes que representan águilas devorando un corazón y jaguares, símbolos relacionados con la guerra y el sacrificio. El centro ceremonial de cada una de ellas tiene a su costado una plataforma decorada a detalle.

Толтекское влияние также встречается в майянских сооружениях, таких как Храм Воинов, где есть рельефы с изображениями воинов, схожих с атлантами Храма B в Туле. Оба храма расположены напротив главной площади, имеют прямоугольную форму и колонны с передней и боковой сторон. Еще одно сходство состоит в том, что Храм Воинов был построен с использованием техники «световой плитки» и с центральной лестницей, что также встречается в Храме B в Туле. Оба города имеют изображения, на которых орел поедает сердце и ягуары, символы, связанные с войной и жертвоприношением. В церемониальном центре каждого из этих городов находится платформа с детальной отделкой.

Esto no significa que Chichén Itzá fuera una copia de Tula, sino que los mayas lograron asimilar elementos de distintas culturas. Por ejemplo, en el Conjunto de las Monjas se combina el estilo maya tolteca y la arquitectura tradicional maya. Los toltecas también influyeron en otras culturas mesoamericanas. Por ejemplo, algunos señores de la Mixteca ratificaron su gobierno ante los gobernantes toltecas, y ciudades cercanas al río Usumacinta retomaron elementos arquitectónicos de Tula. Además, ciertos grupos de la costa sur y maya remontaban su linaje a los viajeros toltecas.

Это не означает, что Чичен-Ица была копией Тулы, скорее, майя смогли ассимилировать элементы разных культур. Например, в Комплексе Монахинь сочетаются майянский толтекский стиль и традиционная майянская архитектура. Толтеки также оказали влияние на другие мезоамериканские культуры. Например, некоторые правители Микстекы подтвердили свое правление перед правителями толтеков, а города, расположенные рядом с рекой Усумасинта, заимствовали архитектурные элементы из Тулы. Кроме того, некоторые группы с южного побережья и майя восходят к путешественникам толтеков.

Hacia el año 1150, Tula fue incendiada y la ciudad decayó.

К 1150 году Тула была сожжена, и город пришел в упадок.