Buenas tardes a todos, amigas y amigos. Muchísimas gracias a quienes se han acordado de mí. _____1______ que reside en las palmas que me lazó con ese grupo genial

que son concesionarios de TEDxCanarias. Y muchas gracias a todas vosotras y a todos vosotros que sé que sois un público seleccionado. Aquí no entra cualquiera. Bien yo necetaría______2_______ una historia única y que merece la pena ser contada. Pero no cuento más que con 18 minutos de manera que me voy a ceñir estrictamente a ellos. A ser posible. Y he pedido que alguien_______3______.

Miren. Mi historia arranca _____4_______ y comencé a estudiar bachillerato en un colegio de Jesuitas. Y por tener buena voz me sacaban al medio a presentar actos, a recitar poesías. Yo me veía morir, amigos, yo me veía morir.

He sido el hombre más acomplejado, más tímido, más_______5__________. Y de ahí, amigos, he pasado al placer escénico. Mi nerviosismo esta tarde desde de que llegué aquí a las tres era que estaba deseando que por fin Antonio me diera paso _____6_____.

Y créanme, créanme, no porque si acierto en mi disposición, ustedes ustedes me digan qué bien Ängel, lo has hecho adecuadamente. No, _______7______ que ustedes quizás no tengan ni pajolera idea de lo que es.

Y les voy a hacer una pregunta, ______8_______. ¿Usted es capaz de subir ahora mismo aquí, donde yo estoy situado? Ahora mismo, sin sujetarse XXXXXXXXXXX (2:00)sillas, _______9________, ni meter las manos en los bolsillos buscando algo que rascar por ahí abajo. ¿Es Usted capaz de salir aquí sin que le falte el aire, sin que le tiemblen las piernas, sin sentir sudores fríos, sin que se mareen. ¿________10___________, solamente un minuto de reloj?

Si su respuesta es: «Angel, yo no soy capaz», le voy a dar a usted una muy mala noticia, y es trascendental. _________11_____. Usted no es libre. Usted será libre de derecho, porque lo dice la carta del 49 en Ginebra en naciones unidas o la constitución de su estado de nacimiento, pero usted no es libre. Realmente no es libre. ¿______12_______?

Miren para cuatro cochinos días  que vamos a vivir en este mundo, _______13________, el alma ante nadie, el corazón ante nadie, entre otras grandes razones porque nadie es nadie, superior a nadie.

Por cierto, por cierto. Y nadie es inferior a nadie, nadie es inferior a nadie. ________14_________. ¿Por qué les voy a tener miedo a Ustedes? ¿Quiénes son ustedes en comparación conmigo? ¿En qué en esencia, en dignidad de persona me ganan? Y lo diría igual, amigos y amigas, si esta sala estuviera llena de presidentes de gobiernos, y de emperadores, y de papas, y la gente culta, _________15_________ en técnicas del dominio de la palabra.

¿Quiénes son ustedes? _______16________. No llamen ustedes a nadie «maestro» ni «señor». Y se lo dice a alguien que ha sido un miserable esclavo de las timideces y de los miedos escénicos, por cierto que no son naturales, que son inoculados por una educación bien intencionada, pero absolutamente castrante. Miedos escénicos, __________17______, en Francia, en Inglaterra y aquí, y el miedo escénico de ninguna manera es conveniente como lo están diciendo a ustedes en las escuelas de negocios y en universidades.

El miedo escénico ____________18________ y esto tiene una trascendencia enorme, amigos, se han parado usted a pensar como yo, ¿por qué razón desde pequeñitos recibimos aquella consigna de «tú, niño, ver, oir y callar». Los niños a callar. Y conocen ustedes esa caterva de refranes estúpidos, que hemos recibido también desde nuestra más tierna infancia:

_______19________

En boca cerrada no entran moscas. No, XXXXXXXXXXXX (5:03) como te mueres

La mejor palabra es la nunca dicha.

Fíjense ustedes, el hombre es dueño de su silencio y esclavo de sus palabras.

Mentira, mentira. Yo soy dueño de mis silencios, y dueño de mis palabras. Todo eso, amigos, que figura según me dicen los que saben en todos los refrañeros de todas las culturas son los mensajes del poder desde hace muchos siglos para cerrar el pico al pueblo, porque no nos enseñan las técnicas de oratoria en primero de básica en España, por ejemplo. ¿por qué? Se han parado ustedes a pensarlo?

Oiga, son cinco audiencias las que se he celebrado ya con __________20_______. Me he reunido con un montón de consejeros, con muchísimos rectores todos me daron la razón nunca veremos esta asignatura porque el poder intuye que si dotamos el dominio de la palabra al pueblo, este pueblo se va a convertir en un conjunto de hombres y de mujeres de libre pensamiento y de libre palabra. Y eso les aterra instintivamente.

A todos los poderes les aterra, a todos los poderes nos aterra. Al suyo tambien, al que usted tiene igual que yo sobre su pareja, sus hijos, sus amigos, sus subordinados o sus superiores. Nos aterra mucho el libre pensamiento de los otros porque nos genera una crisis personal __________21________, en economía o en herencia religiosa y un alguien le lleva la contraria a usted le hace tambalear.

XXXXXXXX (6:37) educados en la burguesía de las seguridades queremos el amor seguro, está muy bien; queremos el dinerito seguro, está muy bien, queremos la salud segura, está muy bien, y queremos hasta la vida segura. ______22________.

¡Qué cachondeo, de verdad, que eufemismo. XXXXXXXXXXXXXXXXXX (6:56) muerto. Llamen usted el seguro de post entierro. Bien. _______23______.

Amigos, de lo que se trata como ha dicho Antonio es de comunicar. aunque lo que yo enseño y el título de esta charla es como hablar siempre con eficacia. Hablar con eficacia es comunicar. ¿y qué es comunicar? ______24________ y los sentimientos que hay en mi corazón pasen al suyo lo he logrado. Me he comunicado, amigos, aunque haya hablado con torpeza, con escasez de vocabulario y con nula sintaxis.

Sin embargo si he hablado con mucho versallismo y mucho academicismo, no he logrado esa transferencia de ideas y de sentimientos lo único que he generado es incrementar más un ruido sobreabundante que existe sobre el mundo. Por tanto la finalidad es comunicar. _________25_________ y el método de aprendizaje. ¿saben cuál es? Muy sencillo: trabajar, trabajar y trabajar.

Es falso aquello de que el orador nace, no se hace. Eso lo han creido ustedes hasta esta tarde. Háganme el favor de borrar esa atrocidad de su disco duro. El comunicador se hace.

créanme usted, amigo, amiga, _______26_________. Todo el mundo puede aprender facilísimamente a ser un magnífico comunicador

¿Ha hecho usted un vistazo a su vida personal, a su vida social, a su vida profesional? Piense que usted ha llegado como yo al placer escénico, ¿verdad que todo cambia?

quien domina la palabra ventaja a los demás. Quizás en esta sala haya alguna persona en paro o que esté infrautilizado en su trabajo de acuerdo con sus capacidades pongamos que _____27______, los mismos erasmus van a competir por un puesto de trabajo. Uno domina la comunicación verbal, el otro no la domina. ¿Quién se lleva el gato al agua?

Vivimos en un país, yo diría en todos los países, en un país donde casi nadie domina la palabra. Los políticos hablan de pena, los clérigos hablan que aburren a María Santísima que baje de los cielos y Soy católico, no soy comecuras. Los profesores hablan francamente mal, y muchos profesionales de radio y televisión hablamos muy mal. _______28_________? Eso es lamentable, amigos. Lo vemos en cualquier lugar, en cualquier punto. Y voy a entrar en algo que apenas podré desarrollar, únicamente se lo indicó.

aquí todo el mundo dice que habla de diálogo. Aquí todo el mundo dice que dialoga. Aquí no dialogan ni de Blas, amigos. Aquí no dialogan a nadie, ni en parejas, mi padres con hijos, ni superiores con subordinados. La clase política irá diciendo, _____29_________, porque soy excesivamente libre pensador. Pues, no hay ningún diálogo. Vemos a periodistas e incluso a los eminentes hablando tres o cuatro a la vez en una tertulia. Tres o cuatro políticos, vemos a dos amigos que dicen que están dialogando y están hablando los dos a la vez. ¿por qué no se dialoga, amigos? Porque dialogar es algo que no se ha enseñado, dialogar no es conversar, dialogar no es charlar, dialogar no es negociar,_______30________, en escuchar al otro. Absolutamente distante y distinto de mi y mis ideas, en escucharme sin prejuicios, en forma tal, en forma tal, que si tras madura y ponderada reflexión tras días de auténtico entendimiento de razones yo llego a percibir que el otro tiene más razón que yo, es de cruzar la calle y cambiar de acera. ¿Hay alguien dispuesto? Ya los poderes se han encargado de decir que el que cambia de criterios es un chaquetero. Mentira, amigos, mentira._____31________, para beneficiarse. Lo propio del hombre es una actitud de búsqueda.

Alguien escribió hace dos mil años: «después veremos, cara a cara». Ahora vemos como en un espejo, ¿verdad? Y los espejos en aquella época eran de metal y bruñidos, no los espejos de hoy

que reflejan tan estupendamente, la verdad. Por eso Fray Luis de León decía: «quiero morir para ver dónde se sustentan las columnas del mundo». Y Teresa de Cepeda y Ahumada decía: «Ven, muerte, tan escondida que no te sienta venir, porque el placer de morir no me vuelva a dar la vida».

Estoy hablando evidentemente de que en este mundo estamos en un grave riesgo, riesgo intelectual también, amigos. Y eso es incómodo. ________32________ Y el que está seguro de algo, el que cree que ha llegado en algo a la verdad última y definitiva es un talibán, es un fundamentalista, intelectualmente ha muerto, ya apesta a cadáver putrefacto perdónenme, que les diga, amigos, todos ustedes y toda España casi casi seguro y yo también, a lo mejor, somos unos talibanes yo unos fundamentalistas.

Hace poco conocí una frase de un hombre genial al que quizas, no hemos sacado todo el partido posible, ayer leía yo en mi hotel aquí en Santa Cruz de Tenerife una breve biografía de él, re de ella más bien, Pedro Laín Entralgo. El gran médico, el gran humorista, quédense con esta frase, amigos: «Es terrible, eres casi suicida, - él decía. - toda verdad es la penúltima verdad». Señores, lo mío se titula «¿cómo hablar siempre con efecacia?». ________33________. Y viene ese subtítulo que ha incorporado hace un año y medio o dos la otra carrera necesaria. ¡Qué miseria, amigos, del sistema! Estaremos incluso de las universidades con nuestro título de licenciados en derecho, en arquitectura, en filosofía, en medicina, óiganme, y la otra carrera el dominio de la palabra, por medio de la cual yo saco partido a mis años y a mi esfuerzo de capacitación y por tanto no me enpobrezco, la falta del dominio de la palabra nos empobrece, amigos, y empobrece al colectivo al que nos dirigimos, a los que no les podemos aportar toda la riqueza nuestra.

Amigas y amigos, como son un público selecto, extraordinariamente preferido, por ese grupo maravilloso que nos está brindando una tarde muy provechosa y muy aleccionadora, ayuden a este pobre currante, a este gran afán, enamorado de su chica, la palabra hablada, ayúdenme a denunciar el sistema, ayúdenme, difundan, estas ideas, saquen los colores a los poderes docentes.

Y tengo que hacer, que decir algo quizás en canarias hay una excepción a la regla, no porque me contraten a mi, podrían contratar a otros. Aquí hay una especial sensibilidad. Yo he dado cursos en las universidades de Las Palmas y en la universidad de La Laguna, precisamente en Adeje y he estado y este año 2011 ya lo comencé, pasados los reyes, impartir un curso a catedráticos de la universidad de la laguna y a final de julio como desde hace 20 años y ninguna interrupción impartir en mi curso en la penúltima semana de julio y mi taller en la última pero por favor sé que aquí no se puede vender y no trato de vender, lo que trato de hacer con ustedes es inquietarles. Si usted no es capaz de subir aquí, con absoluto placer estético, usted no es libre, amigo. Debe pensárselo. Y con esta charla lo que quiero es de revolver de Usted de las tripas, colocar, bajo sus sacras posaderas dos clavos ardiendos, para que Usted se levante diciendo: «ni un día más, yo me lo tengo que buscar». Y dos riñas simplemente. Usted tiene que llegar a entender no aquí arriba que tarde la psicología que enseño, incontestable, que todo el mundo incluso niños puedan recibir usted tiene que entender aquí, ustedes, señor y señora, es la persona más sagrada que haya en este mundo, la de mayor valor para usted mismo, aunque esté hundida o en paro, o tenga problemas, o tenga rupturas de todo tipo, o tengan enfermedad. Usted para usted es lo más sagrado que haya en este mundo lo más viendo de respeto (16:15). El miedo escénico es un miedo escénico, un miedo a uno mismo, es un desprecio a uno mismo insoportable. Usted es la persona más digna de ser comprendida, de ser amada, de ser animada.

Sí, tiene usted que quererse por encima de su pareja, por encima de sus hijos, por encima de sus nietos, si los tiene ya, de sus padres. Yo soy la persona a la que más quiero en este mundo. Me quiero mucho más que a mi mujer, y la adoro, más que a mis hijos, más que a mi nieta, que es chicharrera, por cierto. Y a ustedes les suena mal, ¿verdad?

Pues, miren, lo bonito es que cuanto más me he querido a mi mismo, más he querido a mi mujer,

más he querido a mis hijos, más he querido a mi nieta, más les quiero a ustedes, más que quiero a las galaxias, más quiero a las cucarachas y a todo bicho viviente, porque donde no hay amor por amor, no habrá amor.

Y también la otra idea, señores. Este mundo es un puro teatro, donde no hay ni papá, ni rey, ni Zapatero, ni Rivero, ni Sarkozy, ni Obama, ni nadie. Todos iguales. Lo que es que la historia para unos, la casualidad para otros, la providencia divina nos ha ido dando diferentes papeles. A mi me ha dado un papel precioso del que me he enamorado locamente, y no lo cambiaría por ningún otro, soy profesor de técnicas de comunicación verbal, pero desde el fondo de mi alma surge aquel grito de nadie más que yo, nadie menos que yo, si no hay nadie más que yo, a nadie le tengo miedo, y si no hay nadie menos que yo, a todo el mundo sirvo. Creo que es el justo punto para vivir, para luchar, para superar épocas tan duras como la actual, de crisis, y hasta para morir.

Ahora bien, amigos, esa idea de que usted es lo que más vale en este mundo con diferencia de cualquier otro no es invención de Ängel Lafuente, no tiene categoría para ello, pero que dice el sentido común, en lo que está inscrito incluso en nuestros instintos de conservación, quiero que dicen todas las filosofías y todas las religiones y todas las teorías en la nuestra judeo-ccidental hay un mandato segundo que es amar o próximo. ¿Según qué modelo? Dígame, usted. Como a usted mismo, creo, que está claramente explicado, claramente en el texto lo que es que se le ha dado muchas vueltas se ha dicho que si te quieres demasiado, eres un presuntuoso, eres un soberbio, eres un XXXXXXXX(18:33).

Mentira pocha, amigos.

Qué maravilla, cuanto más te quieres ser el más humilde del más sencillo

si te alaban, hombre, te anima a seguir en la batalla, pero tu ego no crece, qué maravilla

y si te critican tienes la contundencia de recibir la crítica, aunque sea agria, con gratitud

y humildemente sometes tu criterio a esa crítica. NoXXXXXXXXX (19:01) que estudiar es equivocado.

Ahora bien, amigos, la idea de que usted es lo más sagrado que haya en este mundo

y que este mundo es un puro teatro, esas ideas aquí no sirven para nada, ¿quién puede negarlo?

¿quien no conoce aquello de Calderón de la Barca vivimos en un mundo tan singular, que el vivir sólo es soñar, y el hombre que vive, sueña lo que es, hasta despertar, - decía Calderón. Sueña el Rey, que es rey. Y vive con esta idea, mandando, regiendo y governando, sueña el rico en su riqueza, que más cuidados le ofrece; sueña el pobre que padece su miseria y su pobreza; sueña el que a medrar empieza, sueña el que afana y pretende, sueña el que agravia y ofende, y en el mundo, en conclusión, todos sueñan lo que son, aunque ninguno lo entiende.

Y preguntaba con gran elegancia Calderón de la Barca:

«¿Qué es la vida? Un frenesí, - se contestaba. - ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, una ficción», puro teatro, amigos, puro teatro. Yo aconsejo a mi gente que baje a los sepulcros de los grandes de este mundo quizás en el monasterio del escorial ese panteón de reyes, esa escalera pindía, esos sarcófagos imponentes: Carlos quinto, Felipe segundo. Dicen que no se ponía el sol en su imperio. polvo, miseria, nada. Nada ¿ante quién voy a bajar yo mi cabeza, mi alma y mi corazón? Ante nadie, amigos, ante nadie. XXXXXXXXXXXXXXXXX (20:29).

Les propongo por favor para qué sirvan un recado que lo que pretendo siempre que hablo para que lleven un mensaje bien grabado. Les propongo que construíamos en el aire el triángulo del poder en libertad personal y en el dominio de la palabra. Yo les haré una pregunta, les diré «¿de qué se trata a la hora de tomar la palabra?» y ustedes haciendo así con el brazo dirán fuertemente «de comunicar». Preguntaré después «¿quién tiene la culpa de la ignorancia del pueblo?» y moviendo el otro brazo ustedes dirán «el sistema».

Y preguntaré «¿cuál es el método de aprendizaje?» y ustedes realizarán este gesto «yo me lo curro, yo lo consigo, yo no me lo curro, yo no lo consigo». Porque el orador nace, se hace, a base de trabajo. Todo el mundo de pie, por favor, háganle caso. Seguro que les surge dentro del alma aquel espectro de sentir el ridículo. Que es como un globo inmenso, con unos dientes negros, unos cuernos y un rabo rojo, pero XXXXXXXXXXXXXX (21:30). Le digo, cuanto más le cueste a usted hacerlo, cuanto más le cueste a usted hacer este movimiento, más lo necesita. Vamos por él.

Muchísimas gracias a TEDxCanarias. Gracias a ustedes, amigos. Y ya me están haciendo la señal de que me haya pasado el tiempo casi seguramente pero permítanme colocar esa guinda a la gran tarta y saquien el partido. Lo vamos a decir 3 meses y váyanse con este mensaje y le den la vuelta. ¿Qué pretendemos cuando hablamos? No me ha gustado, ha sido flojo. Mucho más fuerte.

Tenía que venir aquí inmediatamente el alcalde de Santa Cruz: «¿Qué pasa allí arriba? en caja madrid ¿De qué se trata cuando tomamos la palabra? De comunicar. ¿Quién tiene la culpa de la maldita ignorancia del pueblo? ¿cuál es el método de aprendizaje? Yo me lo curro yo lo consigo, yo no me lo curro yo no lo consigo. Repetimos dos veces más. No, no, dos veces más. Para que sea grave.

¿Qué hemos de hacer cuando tomamos la palabra? La única preocupación es «no vaya usted cargado de vender, de enseñar, de predicar, de conseguir el voto, no. Cuando usted tome la palabra solo a comunicar, solo a transferir ideas. Luego vendrá la segunda pregunta: ¿comunicar para qué? Comunicar para enamorar, comunitat para vender, comunicar para enseñar, comunicar para conseguir votos, pero lo primero descárguense, solo pretenda comunicar que sus ideas y sentimientos pasen a nosotros. Ese es el gran mensaje.

¿Qué pretendemos cuando tomamos la palabra? ¿Quién tiene la culpa de la miserable ignorancia del pueblo? ¿cuál es el método de aprendizaje? Yo me lo curro yo lo consigo, yo no me lo curro yo no lo consigo. Y la última. ¿Qué pretendemos cuando tomamos la palabra? ¿Quién tiene la culpa de la cochina y miserable ignorancia del pueblo? ¿cuál es el método de aprendizaje? Yo me lo curro yo lo consigo, yo no me lo curro yo no lo consigo.

gracias a todos